(Shuju Inamura a passé une année en Italie dans le centre de dialogue du Père Luciano Mazzocchi, missionnaire xavérien, et interprète pendant ces Echanges).

J'appartiens à la tradition Soto qui a un peu près 15.000 temples dans tout le Japon. 280 jeunes moines sont en formation dans les deux principaux monastères. Il y a 30 plus petits monastères et les moines qui viennent de familles laïques finissent en général par être formés dans ces petits monastères, comme ce fut mon cas.

La formation Zen a ses origines dans la pratique des disciples de Bouddha qui se réunissaient pour 100 jours durant la période des pluies et repartaient ensuite. Ainsi donc, dès le début, la vocation monastique n'a jamais impliqué un engagement à vie. La signification du monachisme dans le Zen n'est pas liée à un endroit ou à une institution, mais à la conviction que la formation monastique peut et doit être poursuivie où que l'on soit.
Il y a un an, je suis arrivé en Italie, dans cette culture chrétienne, et j'ai été profondément impressionné par sa beauté. Mais j'ai vite réalisé qu'on ne peut pas arriver à comprendre une culture religieuse en peu de temps : il faut y vivre. Et c'est ce que j'ai fait pendant l'année écoulée. J'ai appris l'italien. J'ai rencontré un bon nombre de spirituels, et ma spiritualité zen a été approfondie par ces expériences.
La semaine dernière, j'ai vécu dans un monastère en Italie et pour moi ce fut une expérience précieuse. J'ai appris beaucoup sur ma propre vie en apprenant à connaître celle des autres.